പാപമോചന പ്രാർത്ഥനകൾ

 

ദേഷ്യത്തിനപ്പുറം: ഖുർആൻയുടെയും ഹദീസിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽഒരു ദർശനം

------------------------------

ആമുഖം ;

മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഏറ്റവും അപകടകരമായവയിലൊന്നാണ് കോപം. അത്സംസാരത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത പ്രതികരണങ്ങളിലേക്കും, പരസ്പരബന്ധങ്ങൾ തകരാറിലാക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇസ്‌ലാം – ഈകോപത്തെ ഒരു പരീക്ഷണമായി കണ്ട് അതിനോടുള്ള യുക്തിപൂർവമായ സമീപനംഅഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിലെ മഹാനായ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഈപരീക്ഷണത്തിൽ എങ്ങനെ വിജയം കണ്ടുവെന്നും, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ളപാഠങ്ങൾ ഇന്ന് നമുക്കായി എത്രത്തോളം പ്രസക്തമാണെന്നും പരിശോധിക്കുകയാണ് ഈലേഖനം...

--/-------/--------/---------/-----

പരമകാരുണ്യകനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിൻറെ നാമത്തിൽ

കോപം എന്നത് മനുഷ്യസഹജമായ ഒരു വികാരമാണ്. ഇസ്ലാം ഈ വികാരത്തെ പൂർണ്ണമായിനിഷേധിക്കുന്നില്ല, കാരണം അത് മനുഷ്യന്റെ പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ, കോപത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് ഇവിടെ പ്രധാനം. നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത കോപം വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും ദോഷകരമാണെന്ന് ഇസ്ലാംപഠിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, അനീതിക്കെതിരെയും തിന്മക്കെതിരെയുംനീതിക്കുവേണ്ടിയുമുള്ള രോഷം ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ അനുവദനീയമാണ് താനും.

കോപം നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം

ഇസ്ലാമിക അധ്യാപനങ്ങളിൽ കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) കോപം അടക്കിവയ്ക്കുന്നവരെ ശക്തൻമാരായി വിശേഷിപ്പിച്ചു:

 ▪️നബി (സ) പറഞ്ഞു: "ശക്തൻ ജനങ്ങളെ മല്ലിട്ട് തോൽപ്പിക്കുന്നവനല്ല, മറിച്ച് കോപംവരുമ്പോൾ തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ്." (സ്വഹീഹുൽ ബുഖാരി, മുസ് ലിം)

ഈ ഹദീസ്, ശാരീരിക ശക്തിയേക്കാൾ ഉപരിയായി ആത്മീയവും മാനസികവുമായനിയന്ത്രണത്തിനാണ് ഇസ്ലാം ഊന്നൽ നൽകുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

കോപം അടക്കിവയ്ക്കുന്നവരുടെ പ്രതിഫലം;

കോപം അടക്കിവയ്ക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് മാപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് അല്ലാഹുവലിയ പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഖുർആനിൽ സൂറത്ത് ആലു ഇംറാൻ 3:134-ൽഅല്ലാഹു പറയുന്നു:

"സന്തോഷാവസ്ഥയിലും ക്ലേശാവസ്ഥയിലും (ദൈവമാർഗ്ഗത്തിൽ) ചെലവഴിക്കുന്നവരുംകോപം ഒതുക്കിവെക്കുന്നവരും ജനങ്ങൾക്ക് മാപ്പ് നൽകുന്നവരുമാകുന്നു അവർ (സൂക്ഷ്മതപാലിക്കുന്നവർ). സദ്‌വൃത്തരെ അല്ലാഹു ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു."

ഈ ആയത്ത് കോപം അടക്കിവെക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവർക്ക് മാപ്പ് നൽകുന്നതുംദൈവഭക്തരുടെ ഗുണങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

കോപം വരുമ്പോൾ സ്വീകരിക്കേണ്ട മാർഗ്ഗങ്ങൾ;

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സ) കോപം നിയന്ത്രിക്കാൻ പല practical ആയ നിർദ്ദേശങ്ങളുംനൽകിയിട്ടുണ്ട്:

 ▪️അഊദുബില്ലാഹി മിനശ്ശൈത്വാനിർറജീം ചൊല്ലുക: "പിശാചിന്റെ ദുർബോധനങ്ങളിൽനിന്ന് അല്ലാഹുവിൽ ഞാൻ അഭയം തേടുന്നു" എന്ന് അർത്ഥം വരുന്ന ഈ ദിക്ർ(പ്രാർത്ഥന) ചൊല്ലുന്നത് കോപം കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും. കാരണം, കോപം പലപ്പോഴുംപിശാചിന്റെ പ്രേരണയിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.

 ▪️ഇരിക്കുന്നവൻ എഴുന്നേൽക്കുക, നിൽക്കുന്നവൻ ഇരിക്കുക: നബി (സ) പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും കോപം വന്നാൽ അവൻ നിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇരിക്കട്ടെ. അതുകൊണ്ട് കോപം മാറുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ കിടക്കട്ടെ." (അബൂദാവൂദ്) ശരീരത്തിന്റെനില മാറ്റുന്നത് മാനസികാവസ്ഥയെ മാറ്റാൻ സഹായിക്കും.

 ▪️വുളൂഅ് ചെയ്യുക: കോപം വരുമ്പോൾ വുളൂഅ് എടുക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. കാരണം, കോപം എന്നത് അഗ്നിയെപ്പോലെയാണ്, വെള്ളം അതിനെ ശമിപ്പിക്കും. "തീർച്ചയായുംകോപം പിശാചിൽ നിന്നാണ്. പിശാച് തീയിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അതിനാൽ, നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും കോപം വരുമ്പോൾ അവൻ വുളൂഅ് ചെയ്യട്ടെ." (അബൂദാവൂദ്)

 ▪️മൗനം പാലിക്കുക: കോപം വരുമ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സ്ഥിതി കൂടുതൽവഷളാക്കും. അനാവശ്യമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വയം തടയാൻ മൗനംപാലിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നബി (സ) പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും കോപം വന്നാൽഅവൻ മൗനം പാലിക്കട്ടെ." (അഹ്മദ്)

 ▪️ സ്ഥലം മാറുക: കോപത്തിന് കാരണമായ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് മാറിനിൽക്കുന്നത്മനസ്സ് ശാന്തമാക്കാൻ സഹായിക്കും.

 ▪️ക്ഷമയും മാപ്പും ശീലിക്കുക: കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ക്ഷമശീലിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർക്ക് മാപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

കോപത്തിന്റെ ദോഷവശങ്ങൾ

നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത കോപം വ്യക്തിജീവിതത്തിൽ പല ദോഷഫലങ്ങളും ഉണ്ടാക്കും:

 ▪️മാനസിക പിരിമുറുക്കം, വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ.

 ▪️കുടുംബബന്ധങ്ങളിലും സൗഹൃദങ്ങളിലും വിള്ളൽ.

 ▪️തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനുള്ള സാധ്യത.

 ശാരീരിക അസുഖങ്ങൾ (ഉയർന്ന രക്തസമ്മർദ്ദം, ഹൃദയസംബന്ധമായ പ്രശ്നങ്ങൾ).

 പാപങ്ങളിൽ ചെന്ന് വീഴാനുള്ള സാധ്യത (അസഭ്യം പറയുക, കൈയ്യേറ്റം ചെയ്യുക).

ചുരുക്കത്തിൽ, ഇസ്ലാം കോപത്തെ ഒരു സ്വാഭാവിക വികാരമായി അംഗീകരിക്കുകയുംഎന്നാൽ അതിനെ ബുദ്ധിപരമായും ക്ഷമയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യംഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ആത്മീയ വളർച്ചയ്ക്കും സമാധാനപരമായ സാമൂഹികജീവിതത്തിനും അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

1. ഖുർആൻ സന്ദേശങ്ങൾ

📖 ആയത്ത് 1:

"അവർ ക്രോധം പിടിച്ചുപറ്റുന്നവർ, ആളുകൾക്ക് മാപ്പ് കാണിക്കുന്നവർ..."

(സൂറത് ആൽ ഇംറാൻ 3:134)

      ഇവിടെ പ്രധാനമായും രണ്ട് മഹത്തായ സ്വഭാവങ്ങളാണ് എടുത്തു കാണിക്കുന്നത്:

 അവർ ക്രോധം പിടിച്ചുപറ്റുന്നവർ" (Those who restrain anger): മനുഷ്യസഹജമായവികാരമാണ് ദേഷ്യം. എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസി, ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ അതിനെനിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനായിരിക്കും. പെട്ടെന്നുണ്ടാവുന്ന പ്രകോപനങ്ങളിൽഅനിയന്ത്രിതമായി പ്രതികരിക്കുന്നതിന് പകരം, അവർ ക്ഷമയോടെയുംവിവേകത്തോടെയും ദേഷ്യത്തെ അടക്കിവയ്ക്കുന്നു. ഇത് ആത്മനിയന്ത്രണത്തിന്റെയുംമനസ്സിന്റെ ശക്തിയുടെയും അടയാളമാണ്. ദേഷ്യം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ തെറ്റായതീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കാൻ സാധിക്കുന്നു.

 അടുത്തതായി പറയുന്നു “ആളുകൾക്ക് മാപ്പ് കാണിക്കുന്നവർ" (And who pardon the people): തെറ്റുകൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് പൊറുത്തുകൊടുക്കുന്ന സ്വഭാവം. ഇത്വലിയൊരു ഉൽകൃഷ്ട ഗുണമാണ്. ആരെങ്കിലും നമ്മളോട് തെറ്റ് ചെയ്താൽ, പ്രതികാരംചെയ്യുന്നതിന് പകരം മാപ്പ് നൽകാനുള്ള മനസ്സ് കാണിക്കുക എന്നത് വലിയ ത്യാഗമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രതിഫലം ആഗ്രഹിച്ച് ആളുകൾക്ക് മാപ്പ് നൽകുന്നവർക്ക് വലിയസ്ഥാനമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണ് മറ്റുള്ളവരോട്ക്ഷമിക്കുകയും പൊറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. കാരണം, അല്ലാഹു തന്നെ ഏറ്റവും കൂടുതൽപൊറുക്കുന്നവനും കരുണ ചൊരിയുന്നവനുമാണ്.

ഈ രണ്ട് ഗുണങ്ങളും ഒരുമിച്ച് വരുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായഔന്നത്യം വെളിപ്പെടുന്നു. ദേഷ്യം നിയന്ത്രിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരോട് ക്ഷമിക്കുകയുംചെയ്യുന്നതിലൂടെ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുകയും സമാധാനപരമായസഹവർത്തിത്വം സാധ്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അല്ലാഹുവിന് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവരുംസ്വർഗ്ഗത്തിന് അർഹരുമായ ആളുകളുടെ പ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളായിട്ടാണ് ഈ കാര്യങ്ങൾഖുർആൻ ഇവിടെ എടുത്തു കാണിക്കുന്നത്.

ഈ വാക്യം നമുക്ക് നൽകുന്ന സന്ദേശം, ജീവിതത്തിൽ വെല്ലുവിളികളും പ്രകോപനങ്ങളുംഉണ്ടാകുമ്പോൾ സംയമനം പാലിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരോട് സ്നേഹവും കാരുണ്യവുംകാണിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഇത് നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആഴവുംസ്വഭാവത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയും വർദ്ധിപ്പിക്കും.

📖 ആയത്ത് 2:

"നന്മയും ദുർമ്മാർഗ്ഗവും ഒരുപോലെയല്ല; നീ ദുർമ്മാർഗ്ഗംത്താൽ നേരിടുക..."

(സൂറത് ഫുസ്സിലത്ത് 41:34)

     മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലും സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലും സ്വീകരിക്കേണ്ട ഉന്നതമായ ഒരുനിലപാടിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ഇതിലെ ഓരോ ഭാഗവും വളരെപ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്:

 “നന്മയും ദുർമ്മാർഗ്ഗവും ഒരുപോലെയല്ല" (Good and evil are not alike): ഇത് ഒരുഅടിസ്ഥാന തത്വമാണ്. നന്മ എന്നത് സത്യം, നീതി, സ്നേഹം, ദയ, ക്ഷമ തുടങ്ങിയ ഉത്തമഗുണങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ദുർമ്മാർഗ്ഗം എന്നത് അസത്യം, അനീതി, വിദ്വേഷം, ക്രൂരത, പക തുടങ്ങിയ നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങളെയും. ഈ രണ്ടുകാര്യങ്ങളും ഒരിക്കലുംതുല്യമല്ല. അവയ്ക്ക് അവരുടേതായ ഫലങ്ങളും പ്രത്യാഘാതങ്ങളുമുണ്ട്. നന്മ ശാശ്വതവുംഅനുഗ്രഹീതവുമാണ്, എന്നാൽ ദുർമ്മാർഗ്ഗം നശീകരണപരമാണ്.

 “നീ ദുർമ്മാർഗ്ഗം നന്മയാൽ നേരിടുക" (Repel [evil] with that which is better): ഈഭാഗമാണ് ഈ വാക്യത്തിന്റെ കാതൽ. നമ്മളോട് ആരെങ്കിലും മോശമായി പെരുമാറിയാൽ, നമ്മളെ ദ്രോഹിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റ് ചെയ്താൽ അതിനെ അതേ നാണയത്തിൽ തിരിച്ച്നൽകരുത് എന്നാണ് ഈ വാക്യം പഠിപ്പിക്കുന്നത്. പകരം, ആ ദുർമ്മാർഗ്ഗത്തെ നന്മകൊണ്ട്നേരിടാനാണ് കൽപ്പിക്കുന്നത്.

   ഉദാഹരണതിന് 

     ▪️ഒരാൾ നിങ്ങളെ ശകാരിച്ചാൽ, തിരിച്ച് ശകാരിക്കുന്നതിന് പകരം ക്ഷമയോടെകേൾക്കുകയോ മൗനം പാലിക്കുകയോ ചെയ്യുക.

     ▪️ഒരാൾ നിങ്ങളോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറിയാൽ, തിരിച്ച് ക്രൂരത കാണിക്കാതെ അവരോട്ദയയോടെ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

     ▪️ഒരാൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉപദ്രവം ചെയ്തെങ്കിൽ, പകരം നിങ്ങൾ അവർക്കൊരു സഹായംനൽകുക.

   ഈ സമീപനം വളരെ ശക്തിയേറിയതാണ്. ഇത് മനുഷ്യസഹജമായ പ്രതികരണത്തിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഉയർന്ന ധാർമ്മിക നിലവാരം പുലർത്താൻ നമ്മളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ സമീപനത്തിന്റെ ഫലം

ഈ വാക്യത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി അടുത്ത ഖുർആൻ വാക്യത്തിൽ (41:35) ഇതിന്റെ ഫലവുംപറയുന്നുണ്ട്:

"അപ്പോൾ നിന്നോട് ശത്രുതയിൽ വർത്തിച്ചിരുന്നവൻ ആത്മാർത്ഥസുഹൃത്തിനെപ്പോലെയായിത്തീരുന്നത് നിനക്ക് കാണാം."

അതായത്, ദുർമ്മാർഗ്ഗത്തെ നന്മകൊണ്ട് നേരിടുമ്പോൾ അത്ഭുതകരമായ ഒരു മാറ്റംസംഭവിക്കാം. നിങ്ങളുടെ ശത്രുവായ വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പോലും മാറ്റം വരുത്താൻഈ സമീപനം സഹായിക്കും. വെറുപ്പും വിദ്വേഷവും ഇല്ലാതാക്കി സ്നേഹവും സൗഹൃദവുംവളർത്താൻ ഇത് വഴിയൊരുക്കും. കാരണം, നിരന്തരമായ നന്മ ഒരു വ്യക്തിയുടെമനസ്സാക്ഷിയെ ഉണർത്തുകയും അവരിലെ നന്മയെ പുറത്തുകൊണ്ടുവരികയും ചെയ്യും. ഇത്സാമൂഹിക ഐക്യത്തിനും സമാധാനത്തിനും അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒരു തത്വമാണ്.

ഈ വാക്യം നമുക്ക് നൽകുന്ന സന്ദേശം വളരെ ലളിതവും എന്നാൽ അഗാധവുമാണ്: തിന്മയെ നന്മകൊണ്ട് കീഴടക്കുക. ഇത് ക്ഷമ, വിവേകം, ദയ, സ്നേഹം എന്നിവയുടെപ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വ്യക്തിജീവിതത്തിലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും ഈ തത്വംപാലിക്കുന്നത് സമാധാനവും ഐക്യവും കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കും.

ആയത്ത് 3:

"നിങ്ങൾ മാപ്പ് കാണിക്കുകയും അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുക; തീർച്ചയായും അല്ലാഹുപൊറുക്കുന്നവനുമാണ്, കനിവുള്ളവനുമാണ്."

(സൂറത് അത്തഗാബുൻ 64:14)

ഈ ആയത്ത് കുടുംബജീവിതത്തിൽ പോലും സ്നേഹപരവും ക്ഷമയോടെയും നടക്കുന്നസമീപനം എത്രത്തോളം ആവശ്യമാണെന്നത് ഓർമപ്പെടുത്തുന്നു.

"മാപ്പ് കാണുക" – അത് അർഹമല്ലാത്തവർക്കും കാണിക്കപ്പെടേണ്ട കാരുണ്യമാകണം.

"അവഗണിക്കുക" – അതായത്, ചില തെറ്റുകൾ കാണാത്തതുപോലെ മറികടക്കുക. എല്ലാകാര്യങ്ങളെയും ഉത്കണ്ഠയോടെ പ്രതികരിക്കുന്നവൻ ആകേണ്ടതില്ല.

ഇത് ഒരു ആന്തരിക ആത്മവികാസമാണ് – പ്രതികരണ സ്വഭാവം സ്വയംനിർണ്ണയിച്ചെടുക്കേണ്ടത്.

▪️ദേഷ്യത്തെ നിയന്ത്രിച്ച് ക്ഷമയോടെ മറുപടി നൽകാൻ പഠിച്ചാൽ, അതിന്റെ ഫലംജീവിതത്തിൽ മുഴുവൻ അനുഭവപ്പെടും.

നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും നൽകുന്നതുമെല്ലാം അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലമായി കിട്ടും – അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ക്ഷമയും സഹിഷ്ണുതയും വിശ്വാസിയുടെ ശസ്ത്രങ്ങൾ ആണെന്ന്ഈ സന്ദേശം പഠിപ്പിക്കുന്നു....

📜 2. ഹദീസ് (പ്രവാചകവചനങ്ങൾ)

ഹദീസ് 1:

"ശക്തൻ ആ കൂന്തലിൽ ജയിക്കുന്നവൻ അല്ല; ശരിയുക്തി കാണിക്കുന്നവനാണ് – ആകെയുള്ള ശക്തൻ, കോപിക്കുമ്പോൾ തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ്."

(സഹീഹു ബുഖാരി & മുസ്ലിം)

ഹദീസ് 2:

"ഒരു വ്യക്തി കോപിച്ചാൽ, അദ്ദേഹം ഒറ്റ വാക്ക് പറഞ്ഞാൽ നരകത്തിൽ വീഴും. അതുകൊണ്ട്തന്നെ, ക്രോധം നിയന്ത്രിക്കണം."

(സഹീഹു ബുഖാരി – Adab-ul-Mufrad)

ഹദീസ് 3 – ചികിത്സാപരമായ ഉപദേശം:

"നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും കോപത്തിലാകുകയാണെങ്കിൽ, അവൻനിലവിളക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇരിക്കട്ടെ; ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ കിടക്കട്ടെ."

(അബൂദാവൂദ് – 4782)

"കോപം ശൈതാനിൽ നിന്നാണ്; ശൈതാൻ തീയിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്; തീവെള്ളത്തിൽ കെടുത്തണം. അതുകൊണ്ട് കോപമുള്ള ആളുകൾ അബ്ലൂഷൻ ചെയ്യുക."

(അഹ്മദ്, അബൂദാവൂദ്)

💕സദാചാരത്തെ ചൂഷിക്കുന്ന തീ – കോപം എന്താണ്? 

സദാചാരത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു തീയാണ് കോപം എന്ന് പറയുന്നത്, നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത കോപം ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും ധാർമ്മികവുംസദാചാരപരവുമായ അടിത്തറയെ എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്ന ഒരുശക്തമായ രൂപകമാണിത്.

കോപം ഒരു സ്വാഭാവിക വികാരമാണെങ്കിലും, അത് അതിരു കടക്കുമ്പോൾ വിനാശകരമായഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഒരു തീ പോലെ, കോപം ഒരു ചെറിയ പൊട്ടിത്തെറിയായി തുടങ്ങി, നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ അത് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളെയും നശിപ്പിച്ചേക്കാം.

ഇവിടെ "സദാചാരത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുക" എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഇതാണ്:

 ▪️വിവേകം നശിപ്പിക്കുന്നു: കോപം വരുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ യുക്തിയും വിവേകവുംനഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശരിയും തെറ്റും തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് കുറയുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴുംതെറ്റായ തീരുമാനങ്ങളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

 ▪️നീതിബോധം ഇല്ലാതാക്കുന്നു: കോപം നീതിയുക്തമായ ചിന്തകളെയുംപ്രവർത്തനങ്ങളെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരാൾ കോപത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷപാതപരമായി ചിന്തിക്കാനും പ്രതികാരം ചെയ്യാനും സാധ്യതയുണ്ട്, ഇത് നീതിക്ക്വിരുദ്ധമാണ്.

 ▪️ബന്ധങ്ങൾ തകർക്കുന്നു: സ്നേഹം, ദയ, ക്ഷമ തുടങ്ങിയ സദാചാര മൂല്യങ്ങൾബന്ധങ്ങൾക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. എന്നാൽ കോപം ഈ മൂല്യങ്ങളെകത്തിച്ചുകളയുന്നു. കോപത്തിലുണ്ടാവുന്ന വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളുംകുടുംബബന്ധങ്ങളെയും സൗഹൃദങ്ങളെയും ശിഥിലമാക്കുന്നു.

 ▪️ആത്മനിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു: സദാചാരമുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയംനിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ടായിരിക്കും. എന്നാൽ കോപം ഈ നിയന്ത്രണത്തെതകർക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് തന്റെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ വരുന്നത്അധാർമ്മികമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

 ▪️പാപങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: അസഭ്യം പറയുക, ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കുക, നുണപറയുക, പരദൂഷണം പറയുക തുടങ്ങിയ പല പാപങ്ങളിലേക്കും കോപം ഒരു വ്യക്തിയെഎത്തിച്ചേക്കാം. ഇതെല്ലാം സദാചാര വിരുദ്ധമായ കാര്യങ്ങളാണ്.

 ▪️മാനസിക സമാധാനം കെടുത്തുന്നു: കോപം വ്യക്തിയുടെ ഉള്ളിലെ സമാധാനംനശിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ, ദേഷ്യം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒരുവ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക സദാചാരബോധത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, കോപം ഒരു അഗ്നിയെപ്പോലെയാണ്. അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻകഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ, അത് വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിൻ്റെയും സദാചാര മൂല്യങ്ങളെദഹിപ്പിച്ച് ചാമ്പലാക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം മതത്തിലും മറ്റ് ധാർമ്മിക പഠനങ്ങളിലുംകോപത്തെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നത്. കോപത്തെനിയന്ത്രിക്കുക എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ വളർച്ചയുടെ ഒരുപ്രധാന ഭാഗമാണ്.

      💕കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളും താളനിലകൊണ്ടുള്ള മറുപടിയും

കോപം ഒരു വ്യക്തിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും സമാധാനത്തെയും നിലനിൽപ്പിനെയുംതകർക്കുന്ന ഒരു വിനാശകാരിയാണ്. അതിനെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ അത്വലിയ വിപത്തുകളിലേക്ക് നയിക്കും. താളനില (സംയമനം, ക്ഷമ, വിവേകം) എന്നത് ഈവിപത്തുകളെ തടയാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിവിധിയാണ്.

നിങ്ങൾ നൽകിയ ഓരോ ദൂഷ്യഫലങ്ങളെയും താളനിലകൊണ്ട് എങ്ങനെ നേരിടാമെന്ന്നോക്കാം:

1. കുടുംബ തർക്കങ്ങൾ (Family Disputes)

 കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലം: കോപം കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വഴക്കുകൾ, തെറ്റിദ്ധാരണകൾ, അവിശ്വാസം എന്നിവ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ പോലുംവലിയ പ്രശ്നങ്ങളായി മാറുകയും കുടുംബ ബന്ധങ്ങളിൽ വിള്ളലുകൾ വീഴുകയും ചെയ്യും.

 താളനിലകൊണ്ടുള്ള മറുപടി:

   ക്ഷമയും കേൾവിയും: കോപം വരുമ്പോൾ ഉടൻ പ്രതികരിക്കാതെ ക്ഷമയോടെ മറ്റേയാളുടെഭാഗം കേൾക്കാൻ തയ്യാറാകുക.

   സംയമനം: ദേഷ്യം വരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ മൗനം പാലിക്കുകയോ, സംഭാഷണം പിന്നീട്തുടരാനായി മാറ്റിവയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക.

   വിട്ടുവീഴ്ച: കുടുംബബന്ധങ്ങളിൽ വിട്ടുവീഴ്ച മനോഭാവം വളർത്തുക. ചെറിയ തെറ്റുകൾക്ഷമിക്കുകയും പൊറുക്കുകയും ചെയ്യുക.

   സ്നേഹബന്ധം: കോപത്തേക്കാൾ ഉപരിയായി കുടുംബത്തോടുള്ള സ്നേഹബന്ധത്തിന്പ്രാധാന്യം നൽകുക.

2. വിവാഹമോചനങ്ങൾ (Divorces)

 കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലം: ദമ്പതികൾക്കിടയിലെ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാത്ത കോപം നിരന്തരമായവഴക്കുകളിലേക്കും പരസ്പര ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ഇത്ഒടുവിൽ വിവാഹമോചനത്തിൽ കലാശിക്കുന്നു.

 ▪️താളനിലകൊണ്ടുള്ള മറുപടി:

   പരസ്പര ധാരണ: ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കാനും പ്രശ്നങ്ങളെ തുറന്നുസംസാരിക്കാനും ശ്രമിക്കുക.

   മാപ്പ് നൽകൽ: പങ്കാളിയുടെ തെറ്റുകൾക്ക് മാപ്പ് നൽകാനും, സ്വന്തം തെറ്റുകൾക്ക് ക്ഷമചോദിക്കാനും തയ്യാറാകുക.

   അനുരഞ്ജനം: പ്രശ്നങ്ങൾ രൂക്ഷമാകുമ്പോൾ മൂന്നാമതൊരാളുടെ സഹായം തേടിഅനുരഞ്ജനത്തിന് ശ്രമിക്കുക.

   വിശ്വാസം: ദാമ്പത്യബന്ധത്തിൽ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും നിലനിർത്താൻ കോപത്തെനിയന്ത്രിക്കുക.

3. കൊലപാതകങ്ങൾ (Murders)

 കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലം: കോപം അതിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യനെചിന്താശൂന്യനാക്കുകയും, കൊലപാതകം പോലുള്ള അതിക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക്നയിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു നിമിഷത്തെ കോപം ഒരു ജീവൻ എടുക്കാനും ജീവിതകാലംമുഴുവൻ ദുഃഖിക്കാനും കാരണമാകും.

 ▪️താളനിലകൊണ്ടുള്ള മറുപടി:

   ആത്മനിയന്ത്രണം: കോപം നിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിക്കുക. ദേഷ്യം വരുമ്പോൾ പിശാചിൽ നിന്ന്അല്ലാഹുവിൽ അഭയം തേടുക, വുളൂഅ് എടുക്കുക, ഇരിപ്പ് മാറ്റുക തുടങ്ങിയ ഇസ്ലാമികനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുക.

   വിവേകപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുക: കോപം വരുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ച്ചിന്തിക്കുക. ഒരു നിമിഷത്തെ ദേഷ്യം ജീവിതം തന്നെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഓർക്കുക.

   നിയമത്തെ മാനിക്കുക: നിയമവാഴ്ചയെയും നീതിയെയും മാനിക്കുക. വ്യക്തിപരമായപ്രതികാരങ്ങൾക്ക് പകരം നിയമപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ തേടുക.

4. ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ (Sexual Crimes)

 കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലം: കോപം, പ്രത്യേകിച്ച് ലൈംഗിക വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടകോപം, അക്രമണോത്സുകമായ ലൈംഗിക കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ വരുമ്പോൾ വ്യക്തികൾ തെറ്റായ പാതകളിലേക്ക്തിരിയാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

   വികാര നിയന്ത്രണം: ലൈംഗിക വികാരങ്ങളെയും കോപത്തെയും ധാർമ്മികമായിനിയന്ത്രിക്കാൻ പഠിക്കുക.

   ദൈവഭക്തി: അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടുകയും അവന്റെ നിയമങ്ങളെ അനുസരിക്കുകയുംചെയ്യുക.

   വിവാഹം: ലൈംഗിക വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദനീയമായ മാർഗ്ഗമായ വിവാഹംതിരഞ്ഞെടുക്കുക.

   തിന്മകളിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുക: തെറ്റായ കാഴ്ചകളിൽ നിന്നും സാഹചര്യങ്ങളിൽനിന്നും സ്വയം അകന്നുനിൽക്കുക.

5. മനോരോഗങ്ങൾ, ഷെയ്ത്താനിക ആധിപത്യം (Mental Illnesses, Satanic Domination)

 കോപത്തിന്റെ ദൂഷ്യഫലം: നിരന്തരമായ കോപം മാനസികാരോഗ്യത്തെ ദോഷകരമായിബാധിക്കും. ഇത് വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ, സ്ട്രെസ്, മറ്റ് മനോരോഗങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക്നയിച്ചേക്കാം. ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണത്തിൽ, അനിയന്ത്രിതമായ കോപം പിശാചിന്റെസ്വാധീനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും വ്യക്തിയെ അവന്റെ ദുർബോധനങ്ങൾക്ക്അടിമപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും.

  ആത്മീയ ശക്തി: ദിക്റുകൾ (ദൈവസ്മരണ), ഖുർആൻ പാരായണം, നമസ്കാരംഎന്നിവയിലൂടെ ആത്മീയ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഇത് പിശാചിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന്സംരക്ഷണം നൽകും.

   മാനസികാരോഗ്യം: കോപം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ മാനസികാരോഗ്യവിദഗ്ദ്ധരുടെ സഹായം തേടുക.

   നല്ല ചിന്തകൾ: നല്ല ചിന്തകൾ വളർത്തുകയും നെഗറ്റീവ് ചിന്തകളെ ഒഴിവാക്കുകയുംചെയ്യുക.

   അല്ലാഹുവിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുക: എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അല്ലാഹുവിൽ ഭരമേൽപ്പിക്കുകയുംഅവന്റെ വിധിയിൽ തൃപ്തിപ്പെടുകയും ചെയ്യുക.

ചുരുക്കത്തിൽ, കോപം ഒരു വിനാശകാരിയായ ശക്തിയാണെങ്കിൽ, താളനില (സംയമനം, ക്ഷമ) അതിനെ ചെറുക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ആയുധമാണ്. വ്യക്തിജീവിതത്തിലുംസാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും സമാധാനവും ഐക്യവും നിലനിർത്താൻ ഈ ഗുണംഅത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

നമുക്ക് ഏവർക്കും കോപം എന്ന വികാരം അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. പക്ഷേ അതിനെ കുറിച്ച്പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ) പഠിപ്പിച്ച രീതിയിൽ ആലോചിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെഫലങ്ങൾ എത്രയും ഹാനികരമാണെന്നും അതിനെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എത്രയുംആത്മീയവും സദാചാരപരവുമായ ജനംകൂടിയ പ്രവർത്തനമാണെന്നും വ്യക്തമാകും.

താളനില, ക്ഷമ, സംസാരം, സഹിഷ്ണുത, ദൈവസ്മരണ, ആത്മനിയന്ത്രണം — ഇവയൊക്കെയാണ് കോപത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ഇസ്ലാം പഠിപ്പിക്കുന്ന മഹത്തായ മാർഗങ്ങൾ.

 “ശക്തൻ ആ കൂന്തലിൽ ജയിക്കുന്നവൻ അല്ല; ആകെയുള്ള ശക്തൻ, കോപിക്കുമ്പോൾതന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവനാണ്” എന്ന നബിയുടെ വാക്കുകൾ നമ്മുടെ മനസ്സിൽപതിഞ്ഞിരിക്കട്ടെ.

കൊടിയ കോപം വരുമ്പോൾ നമ്മൾ വുളൂഅ് എടുക്കുകയും, ഇരിപ്പുമാറ്റുകയും, ദുആചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.

ഇത് ഒരു താൽക്കാലിക വികാരം മാത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി – അത് വിടാൻതയ്യാറാകുമ്പോൾ ജീവിതം സമാധാനത്തിലേക്ക് തിരിയും.

നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിൽ സമാധാനവും മനസ്സിൽ ദൈവചിന്തയും നിറയട്ടെ. കോപംകത്തിച്ചുകളയാതെ കുളിർപ്പോടെ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടട്ടെ.

💕 സഹനത്തിന്റെ വിജയം: ഇസ്‌ലാമിക നായകരുടെഹൃദയസ്പർശിയായ പ്രതികരണങ്ങൾ"

പ്രവാചകന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണം

🌟തായ്‌ഫിലെ സംഭവം (സബ്ര് – സഹനത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വല മാതൃക):

തായ്‌ഫിൽ പ്രവാചകൻ (ﷺ)ക്കെതിരെ പാറെറിഞ്ഞ് അവമതിപ്പിച്ചു.

ജിബ്റീൽ (അ.സ) പറന്നു വന്ന് പറഞ്ഞു: "പർവതദൈവം ഇവരെ പൂർണമായി തകർക്കാൻതയ്യാറാണ്."

പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: 

അല്ല, ഇവരിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസികൾ ഉണ്ടാകട്ടെ."

▪️അവമാനത്തിനും കഷ്ടതയ്ക്കും മറുപടിയായി പ്രകോപനം അല്ല, ദയയും ക്ഷമയുമാണ്.

💕പ്രവാചകന്റെ (ﷺ) 

നടപടി – ഉഹ്ദ് യുദ്ധശേ

ഉഹ്ദ് യുദ്ധം – മദീനക്കാർക്കായിരുന്നത് വളരെ വേദനാജനകമായ ഓർമ.

ഈ യുദ്ധത്തിൽ പ്രവാചകന്റെ പ്രിയത്തമനായ തായി ഹംസ (റ.അ) മരിക്കപ്പെട്ടു – അതുമാത്രമല്ല, അവന്റെ മൃതദേഹം വെഹ്ശി ചാട്ടുളി എറിഞ്ഞു കൊലപ്പെടുത്തിയതും, ഹിന്ദ് എന്ന് പേരുള്ള സ്ത്രീ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നെഞ്ച് ചീന്തി കരളുകുത്തിയതും ചരിത്രത്തിൽരൂക്ഷമായ പാടുകളാണ്.

യുദ്ധം കഴിഞ്ഞ് പ്രവാചകൻ ഹംസയുടെ(റ) മൃതദേഹം കണ്ട് ആഴത്തിൽ ദുഖിക്കുകയും... എന്നാൽ ഒരാറ്റം കോപം പ്രകടിപ്പിക്കാതെയും സഹനത്തോടെ മറുപടി നൽകുകയും ചെയ്തു.

പ്രവാചകൻ പറയുന്നതിനെ ഹദീസ് ഇങ്ങനെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:

  “ഇന്ന് ഞാൻ ക്ഷമിക്കും, നാളെ അല്ലാഹു വിധിക്കും.“

(സീറ: ഇബ്ന് ഹിഷാം, ഉഹ്ദ് യുദ്ധം)

ആ സമയത്ത്, വളരെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രതികാരവൃത്തിയാണ് പലരും പ്രതീക്ഷിച്ചത്. പക്ഷേ, പ്രവാചകൻ ശത്രുക്കളോട് പോലും അനുരാഗവും ക്ഷമയും കാട്ടിയതാണ്.

▪️സന്ദേശം:

കോപം ഉണ്ടാകേണ്ട സാഹചര്യം തികഞ്ഞതായിരുന്നിട്ടും, പ്രവാചകൻ(സ) അത് നല്ലതിനായിഉപയോഗിച്ചു.

ഹംസ (റ.അ) മരിച്ചവൻറെ കൂട്ടത്തിൽ കൊലയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിയായ വെഹ്ശി, പിന്നീട്ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ – പ്രവാചകൻ ക്ഷമിച്ചു.

അത്രയും നീതിയും സഹിഷ്ണുതയും ഉള്ളവനായ പ്രവാചകൻ തന്നെ, നമ്മുക്ക് മാതൃക.

💕 കോപം വരുമ്പോൾ നമ്മൾ യുക്തിപൂർവം പ്രതികരിക്കണം"

അബൂബകർ )റ)തന്റെ മകൻ അബ്ദുറ് റഹ്മാൻ (റ.അ) നോടുള്ള സഹനപരമായപ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹൃദയസ്പർശിയായ സംഭവമാണ് 

പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം) നയിച്ച ആദ്യ വൻതോതിലുള്ളയുദ്ധമായ ബദർ യുദ്ധത്തിൽ, വിശ്വാസികളും കൂഫാരുമാണ് ഏറ്റുമുട്ടിയത്.

അബൂബക്ര് (റ.അ) – പ്രവാചകന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഖാവ്.

അവരുടെ മകൻ അബ്ദുറ് റഹ്മാൻ അപ്പോൾ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചിരുന്നില്ല. കൂരൈശ്പാളയത്തിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തത്. അപ്പോഴത്തേക്ക് അദ്ദേഹം"മുസ്ലിംരുടെ ശത്രു" ആയിരുന്നു.

         ചില വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അബ്ദുറ് റഹ്മാൻ ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു.

പിതാവ് (അബൂബകർ (റ )ഇരുവരും ഒരിക്കൽ ബസർസമയം ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച്സംസാരിച്ചു.

അബ്ദുറ് റഹ്മാൻ പറഞ്ഞു:

"അബ്ബാ, ബദർ യുദ്ധത്തിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ പലതവണ എന്റെ കയ്യിൽ കണ്ടിരുന്നു. പക്ഷേഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരിക്കലും അത്തരം അവസ്ഥയിൽ ഇല്ലാതെ വിട്ടയച്ചു. നിങ്ങളെകൊല്ലാനൊരുങ്ങിയില്ല."

അബൂബക്രിന്റെ പ്രതികരണം:

“മകൻ, നീ എനിക്കെതിരെ ആയുധം എടുത്തത് എനിക്ക് വേദനാജനകം തന്നെയാണ്. പക്ഷേ അതുവരെ ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഞാൻ ഒരുതികഞ്ഞ നിലപാടോടെനിന്നെ ദൈവത്തിന്റെ സത്യത്തിൽ പിടിച്ചു നിലകൊള്ളാമായിരുന്നു."

ഇതൊരു ദേഷ്യപ്രകടനം അല്ല.

അതിനുപകരം – വിശ്വാസത്തിന്റെ ശക്തിയും അല്ലാഹുവിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയുംഏർപ്പെടുത്തിയ ഒരുപാട് താളനിലയുള്ള മറുപടി.

മകൻ തനിക്കെതിരെ ആയുധം എടുത്തിട്ടും – പ്രതികാരവാക്കുകളോ ശാപങ്ങളോപ്രസ്താവിച്ചില്ല.

ഇമാനിന്റെ വെളിച്ചം കൊണ്ടാണ് അബൂബക്രിന്റെ നിലപാട് – വിശ്വാസം ആദ്യം, ബന്ധംപിന്നെ.

കോപം കൊണ്ടല്ല, ആലോചിച്ചുകൊണ്ടുള്ള മറുപടി – ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

പിന്നീട് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ച മകനെ സ്നേഹത്തോടെയും ആദരത്തോടെയും സ്വീകരിച്ചു.

▪️ഉമർ ഇബ്നു ഖത്താബ് (റ)– ശക്തമായ വ്യക്തിത്വം, നീതിയും കഠിനതയും ഒരു കാലത്ത്ചേരുന്നവനായിരുന്നു. എന്നാല്‍ ഇസ്‌ലാം സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം അതേ ശക്തിനീതിയിലേക്കും ക്ഷമയിലേക്കും തിരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കോപം നിയന്ത്രിക്കുന്ന" പലചരിത്രങ്ങളുമുണ്ട് – 

▪️ഒരു മനുഷ്യൻ ഉമർ (റ.അ)നെ പൊതുവേദിയിൽഅപമാനിച്ചപ്പോൾ▪️

      ഒരു ദിവസം ഖലീഫായായ ഉമർ (റ.അ) പൊതുസഭയിൽ പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ, ഒരുസാധാരണയാളായ ഒരു സ്വദേശി ഉറച്ച ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു:

"ഉമർ! അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടു!"

(അറബി: "ഇത്തഖില്ലാഹ യാ ഉമർ!")

സഭയിലെ ചിലർ അതിർത്തി കടന്നുവെന്ന് കരുതി ആളെ തർത്തവണ്ണം തർക്കിക്കുവാൻതുടങ്ങി. ചിലർ അദ്ദേഹത്തെ അടിക്കാൻ നീങ്ങി. കാരണം: ഖലീഫയോട് ഇങ്ങനെപറയുന്നത് അഹങ്കാരമായാണ് അവർക്കു തോന്നിയത്.

ഉമർ (റ.അ)യുടെ പ്രതികരണം:

അതിൽ ഉമർ (റ.അ) പറഞ്ഞു:

"അവനെ വിട്ടുകൊടുപ്പിൻ!

ഇവൻ എനിക്ക് പറഞ്ഞത് തെറ്റല്ല –

നമ്മിൽ ഉമർ പോലും അല്ലാഹുവിനെ ഭയപ്പെടാതെ പോയാൽ,

ഇസ്ലാമിനും ഉമറിനും എന്ത് പ്രതീക്ഷയുണ്ട്?"

ഉമർ (റ )തലവനായിടും പൊതുവേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷമായി വിമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടും,

അതിനെ അഹങ്കാരമായി കാണാതെയും,

മറിച്ച് സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ വാക്കിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ഓർമ്മ കാണുകയും – താളനിലയോടെ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

▪️നേതാവാണെങ്കിലും വിമർശനം ആസ്വദിച്ചുള്ള പ്രതികരണം

▪️കോപം വരേണ്ട സാഹചര്യത്തിൽ പകരം ആത്മപരിശോധന

▪️വിമർശകനെ ശത്രുവാക്കി മാറ്റാതെ – വഴിപാട് നൽകിയ പ്രതികരണം

▪️മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പാഠമാകുന്ന മാതൃകയായി ചിന്തിച്ചു

💕അലി ഇബ്നു അബൂ താലിബ് (റ)പ്രശസ്തനായ ധീരസേനാനി, ജ്ഞാനിയുടെകാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി അതിസാധാരണഗതിയിൽ ജീവിച്ച വലിയൊരു മനുഷൻ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപം നിയന്ത്രിച്ചതിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ചരിത്രം  ഖൈബർയുദ്ധത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.

ഖൈബർ യുദ്ധത്തിലെ മാരക നിമിഷം

ഖൈബർ കോട്ട കീഴടക്കാനുള്ള യുദ്ധത്തിൽ, പ്രവാചകൻ (ﷺ) പറഞ്ഞു:

“നാളെ ഞാൻ പതാക നൽകുന്നത് ഒരാളെ, അവൻ അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനുംസ്നേഹിക്കുന്നവനാണ്. അവനും അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നു.

അല്ലാഹു അവന്റെ കൈമാറ്റം കൊണ്ട് ജയം നൽകും."

ആ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം, പതാക അലി (റ.അ)ക്ക് നൽകി.

അലി (റ.അ) യഹൂദന്മാരുടെ സൈന്യാധിപനായ മർഹബിനോട് സമരം ചെയ്തു. കഠിനപോരാട്ടത്തിനുശേഷം, അലി (റ.അ) അയാളെ താഴെ വീഴ്ത്തി, അന്ത്യഘാതം ചെയ്യാൻഒരുങ്ങി.

ആയ ആനിമിഷത്തിലാണ്,

മർഹബ് അവന്റെ മുഖത്ത് തുപ്പിയതു!

ഇത് അലിയെ അത്യന്തം അപമാനപ്പെടുത്തും വിധത്തിൽ, എല്ലാത്തരം പ്രതികാരത്തിനുംഉരുത്തിരിയാൻ പാടുള്ള സന്ദർഭം.

അലി (റ.അ)യുടെ പ്രതികരണം:

അതുവരെ ആയുധമെടുത്തിരുന്ന അദ്ദേഹം,

തുപ്പിയത് കണ്ട ഉടനെ നിമിഷംതോറും പിന്മാറി!

പിന്നീട് കുറച്ച് നേരംതിന്നു ശാന്തനായി വീണ്ടും മുന്നോട്ട് നീങ്ങി, യുദ്ധം ജയിച്ചു.

പിന്നീട് അലി (റ.അ) പറയുന്നത്:

“തുപ്പിയത് കൊണ്ട് ഞാൻ കോപിക്കുകയുണ്ടായി.

ഞാൻ എന്റെ വ്യക്തികോപം കൊണ്ട് ഒരാളെ കൊല്ലാൻ പോകാൻ തയാറായില്ല.

അല്ലാഹുവിന്റെ ദൗത്യമായി മാത്രമല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ആ നീക്കം പിന്തുടങ്ങിയില്ലേനെ."

▪️നിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു തൂവാലയുടെ അളവെങ്കിലും "സ്വകാര്യ ഇച്ഛ" ഉണ്ടെങ്കിൽ – നീതി നഷ്ടപ്പെടും

▪️പ്രതികാരമല്ല, താളമാണ് ഒരൊറ്റ നിമിഷം ഒരാളെ "നീതിവാനാക്കുന്നത്"

അലിയുടെ ശക്തി അയാളുടെ കയ്യിലല്ല – ആത്മനിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു

💕ഉസ്മാൻ ഇബ്ന് അഫ്ഫാൻ (റ)ഇസ്ലാമിന്റെ മൂന്നാമത്തെ ഖലീഫ, രണ്ടു പ്രാവശ്യംപ്രവാചകൻ (ﷺ)യുടെ മകളും വിവാഹം കഴിച്ച അതിപവിഴ സഖാവു.

അദ്ദേഹം അത്യന്തം നമ്മളായിരിക്കുകയും, ലജ്ജാശീലനും സഹനശീലനുംആയിരിക്കുകയും ചെയ്‌തു.

പ്രവാചകൻ (ﷺ) അദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞു:

"എത്രയോ മലയന്മാർ പോലും ഉസ്മാനെ പോലെ ലജ്ജാശീലരല്ല."

(സഹീഹു മുസ്ലിം)

ഉസ്മാന്റെ കോപ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ ചരിത്രം:

ഖലീഫതിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം – അക്രമത്തിനിടയിലും സഹനത്തോടെ നിശബ്ദം

ഖലീഫയെന്ന നിലയിൽ ഉസ്മാൻ (റ.അ) 12 വർഷത്തിലധികം ഇസ്‌ലാമിക ലോകത്തെനയിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലം ആദ്യഘട്ടത്തിൽ സമാധാനപരമായിരുന്നത്, പിന്നീട് ചിലകുടിയേറ്റവാസികൾ, വിമതർ തുടങ്ങി ചിലത്ഗതി മതപഠനശൂന്യരും രാഷ്ട്രീയപരമായഅജണ്ടകളുമുള്ളവർ അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ തെറ്റായ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തുകയും, ഒടുവിൽഅദ്ദേഹത്തെ മദീനയിലെ വീടിനകത്ത് തടഞ്ഞ് വച്ചിരിക്കുകയുമായിരുന്നു.

നിരവധി ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്ത് ആക്ഷേപിക്കുകയും, അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പതിനെട്ട് ദിനങ്ങളിലേറെയായി അവൻറെ വീടിന് വെള്ളം, ഭക്ഷണം പോലുംതടയപ്പെട്ടു.

തനിക്ക് അനവധി അനുയായികൾ സഹായം ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിട്ടും,

അവർക്ക് യുദ്ധം ചെയ്യാനോ പ്രതികരിക്കാനോ അനുവാദം നൽകി ഇല്ല.

ഉസ്മാന്റെ പ്രതികരണം:

“ഞാൻ അല്ലാഹുവിനെ നിരന്തരം സഞ്ചരിക്കുന്നവനാണ്.

ഞാൻ എന്റെ രക്തം സാന്ദ്രമായിരുന്നാലും, അതിനെ കയറ്റം ചെയ്യില്ല.

നീതി നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ ജ്യേഷ്ഠതയിൽ സഹിക്കും.”

ഒരു കളങ്കം പോലും ഇല്ലാത്ത മനുഷ്യനെ – വെട്ടിപ്പരികണ്ടപ്പോൾ പോലും,

അദ്ദേഹം ശാപിച്ചില്ല, പ്രതികാരം കാണിച്ചില്ല.

മരണശേഷം പോലും തീർന്നില്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ താളം:

ചൊവ്വാഴ്ച, ഖുർആൻ വായിക്കുന്നതിനിടെ,

വിമതർ അദ്ദേഹത്തെ കൊന്നു, അതും അദ്ദേഹം വെള്ളം പോലും കുടിക്കാതെകഴിയുമ്പോൾ.(നോമ്പ് )

മരണത്തിനിടെ അദ്ദേഹം വായിച്ചിരുന്ന ഖുർആൻ വാക്കുകൾ: അവരിൽ നിന്നും നിന്നെസംരക്ഷിക്കാൻ അല്ലാഹു മതി

"അവനെല്ലാം കാണുന്നവനും അറിയുന്നവനും ആകുന്നു

(സൂറത്തുൽ ബഖറ 2:137 – ചില പ്രാചീന നോൺ-സഹീഹ് പ്രമാണങ്ങൾ പ്രകാരം)

പ്രവാചകദൂതനായ നേതാവായിട്ടും,

തന്റെ അധികാരം ഉപയോഗിച്ചില്ല – മറിച്ച് അല്ലാഹുവിൽ തളിച്ചുറച്ചു നിന്നു.

അഭ്യന്തര സംഘർഷത്തിനിടയിൽ പോലും,

"മുസ്ലിം രക്തം ഒഴുകുന്നത് തടയാൻ" – സ്വന്തം ജീവൻ പോലും സമർപ്പിച്ചു.

തനിക്ക് ആക്ഷേപം ഉന്നയിച്ചവരെ പോലും ശപിക്കാതെ,

ക്ഷമയും ധൈര്യവും സംയമനവും തെളിയിച്ചു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആധ്യാത്മിക താളം, അത് ജീവിതത്തിൽ പ്രകടമാകേണ്ടതിന്റെ ഉജ്ജ്വലമാതൃകകളാണ് ഈ ചരിത്രങ്ങൾ. കോപം – ഒരുപക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിൽനിസ്സഹായതയുടെ മുഖം കാണിക്കുന്ന വികാരമാണ്. എന്നാൽ അതിന് കീഴടങ്ങാതെ, അല്ലാഹുവിൽ തളിച്ചുറച്ച്, തന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ നീതിയും ക്ഷമയും പാലിക്കുന്നവരാണ്യഥാർത്ഥ വിജയികൾ. പ്രവാചകൻ (ﷺ) മുതൽ ഖുലഫായെ റാശിദീനുകളുവരെ എല്ലാംനമ്മെ ഇത്തരമൊരു ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: "കോപം വന്നാൽ പ്രതികരിക്കല്ല, അല്ലാഹുവിന്റെ വശം നോക്കി, ഹൃദയം ശാന്തമാക്കുക."