🌹ശഅബാന്‍ മാസത്തിലെ അനാചാരങ്ങള്‍🌹

 🌹ശഅബാന്‍ മാസത്തിലെ അനാചാരങ്ങള്‍🌹

1.ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ച്

ശഅബാൻ പതിനഞ്ചാം രാവായിക്കഴിഞ്ഞാൽ അതിന്റെ രാത്രിയിൽ നിങ്ങൾ നിന്ന്നമസ്‌കരിക്കുക, അതിന്റെ പകലിൽ നിങ്ങൾ നോമ്പനുഷ്ഠിക്കുക.

ശൈഖ് അൽബാനി (റഹി) പറഞ്ഞു: ഇതിന്റെ സനദ് കെട്ടിയുണ്ടാക്കപ്പെട്ടതാണ്. (സിൽസിലതുൽ അഹാദീസിദ്ദ്വഈഫ :2132) ജിബ്‌രീൽ എന്റെയടുക്കൽ വന്നുകൊണ്ടുപറഞ്ഞു: ഇത് ശഅബാൻ പതിനഞ്ചാം രാവാണ്. ഈ രാത്രിയിൽ ബനൂ കൽബ്ഗോത്രത്തിലെ ആടുകളുടെ രോമങ്ങളോളം ആളുകളെ അല്ലാഹു നരകത്തിൽ നിന്നുംമോചിപ്പിക്കും.

ശൈഖ് അൽബാനി (റഹി) പറഞ്ഞു: വളരെ ദുർബമായതാണിത്. (ദ്വഈഫുത്തർഗീബ്:1247)

ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന്റെ രാവില്‍ അല്ലാഹു (മുശ്രിക്കോ, പകയോ വിദ്വേഷമോ വെച്ച്പുലര്‍ത്തുന്നവനോ അല്ലാത്ത)തന്റെ സൃഷ്ടികള്‍ക്ക് പൊറുത്ത് കൊടുക്കുമെന്നുള്ളത്ശരിയാണ്. എന്നാല്‍ ഈ ദിവസം എന്തങ്കിലും ആരാധനയോ ആഘോഷങ്ങളോ നടത്താന്‍മതത്തില്‍ നി൪ദ്ദേശമില്ല. കാരണം നബി ﷺ യില്‍ നിന്നോ നബി ﷺ യില്‍ നിന്ന് ദീന്‍ നേരിട്ട്പഠിച്ച സ്വഹാബികളില്‍ നിന്നോ അതിന് യാതൊരു മാതൃകയുമില്ല.

ശൈഖ് ഇബ്നുറജബ്(റ): ശഅ്ബാന്‍ പതിനഞ്ച് പുണ്യദിനമായി കരുതലും അന്ന്പ്രത്യേകം ആഘോഷങ്ങള്‍ സംഘടിപ്പിക്കലും ബിദ്അത്ത് (അനാചാരം) ആകുന്നു. ഇത്സംബന്ധമായി വന്നിട്ടുള്ളതായ എല്ലാ ഹദീസുകളും ദുര്‍ബലമായതാണ്, അവയില്‍ചിലതാകട്ടെ വ്യാജനിര്‍മ്മിതവുമാണ്. (ഇബ്നുറജബ് കിതാബുല്‍ ലത്വാ ഇഫ്).

ഇമാം നവവിയുടെ(റ) ഗുരുവര്യനായ ശൈഖ് ശിഹാബുദ്ദീന്‍ അബൂശാമ (റ) പറയുന്നു: നമ്മുടെ പണ്ഢിതന്‍മാരില്‍ ഒരാളും തന്നെ ശഅ്ബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവിന്പ്രത്യേകതയുള്ളതായി കാണുകയോ പ്രസ്തുത ദിവസത്തെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നതായോനമ്മുടെ ശ്രദ്ധയില്‍പെട്ടിട്ടില്ല. അബൂമുലൈക എന്ന പണ്ഢിതനോട് സിയാദ് ബ്നു നുമൈര്‍, ശഅ്ബാന്‍ 15 ന്റെ മഹത്വം ലൈലത്തുല്‍ ഖദ്ര്‍ പോലെ പ്രതിഫലാര്‍ഹമാണെന്ന്പറയുന്നുണ്ടല്ലോ’ എന്ന് ശ്രദ്ധയില്‍ പെടുത്തിയപ്പോള്‍ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ഇപ്രകാര മാണ്: ‘അങ്ങിനെ പറയുന്നത് ഞാന്‍ കേള്‍ക്കുകയും അന്നേരം എന്റെ കയ്യില്‍ ഒരുവടിയുമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കില്‍ തീര്‍ച്ചയായും നാം അവനെ അടിക്കുമായിരുന്നു. നബി ﷺയില്‍ നിന്നും പ്രസ്തുത ദിവസത്തില്‍ പ്രത്യേകമായി ഒരു തരത്തിലുള്ള നമസ്കാരവുംനിര്‍വ്വഹിക്കാന്‍ നിര്‍ദ്ദേശിക്കുന്ന യാതൊരു ഹദീസും സ്ഥിരപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരുസമ്പ്രദായം ആദ്യമായി സമൂഹത്തില്‍ കടന്നുകൂടിയത് ബര്‍മക്കികളുടെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്അവര്‍ ഭക്ഷണ വിഭവങ്ങള്‍ക്ക് പ്രാധാന്യം നല്‍കിക്കൊണ്ട് മതത്തില്‍ പലതുംകടത്തിക്കൂട്ടിയവരാണ്. ശഅ്ബാന്‍ മാസത്തിന്ന് ശ്രേഷ്ഠതയുള്ളതായി അലിയില്‍(റ) നിന്നും, ആയിഷയില്‍(റ) നിന്നും, അബൂമൂസയില്‍(റ) നിന്നും ഇബ്നുമാജ (റ)തന്റെഗ്രന്ഥത്തില്‍ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്ന എല്ലാ ഹദീസുകളും ദുര്‍ബ്ബലമായ പരമ്പര കളിലൂടെ മാത്രംഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നവയാണ്. (ശിഹാബുദ്ദീന്‍ അബൂശാമ: അല്‍ ബാഇസ് അലാ ഇന്‍കാരില്‍ബിദഇ വല്‍ഹവാദിസി)

2. 🌹ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന് പ്രത്യേകമായുള്ള നോമ്പ്.🌹

ബറാഅത്ത് നോമ്പ് എന്ന പേരില്‍ പൊതുവേ ആളുകള്‍ പറഞ്ഞു വരാറുള്ള നോമ്പ് ആണിത്. ശഅബാന്‍ മാസത്തില്‍ പൊതുവേ നോമ്പ് പിടിക്കലും ശഅബാന്‍ മാസത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗംദിവസങ്ങളും നോമ്പെടുക്കലും നബി ﷺ യുടെ  സുന്നത്താണ്. അതുപോലെ എല്ലാ ഹിജ്റമാസങ്ങളിലെയും 13, 14, 15 ദിവസങ്ങള്‍ അയ്യാമുല്‍ ബീളിന്‍റെ ദിവസങ്ങള്‍ എന്ന നിലക്ക്നോമ്പെടുക്കലും സുന്നത്താണ്. അതേപോലെ ദാവൂദ് നബിയുടെ (അ) നോമ്പ് എന്ന് നബിﷺ പഠിപ്പിച്ച ഒന്നിടവിട്ട് നോമ്പെടുക്കുന്നതും സുന്നത്താണ്. ആ നിലക്കെല്ലാം ശഅബാന്‍പതിനഞ്ചിന് ഒരാള്‍ നോമ്പെടുക്കുകയാണെങ്കില്‍ അത് അനുവദനീയമാണ്. എന്നാല്‍അതല്ലാതെ ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന് മാത്രം പ്രത്യേകമായി നോമ്പെടുക്കുന്നത്ബിദ്അത്താണ്.

‘ശഅബാന്‍ പകുതിയായാല്‍ (അഥവാ പതിനഞ്ചായാല്‍) അതിന്റെ രാവ് നിങ്ങള്‍ നിന്ന്നമസ്കരിക്കുകയും, അതിന്റെ പകല്‍ നിങ്ങള്‍ നോമ്പെടുക്കുകയും ചെയ്യുക ‘ എന്ന ഹദീസ്ഇബ്നു മാജ റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ ഈ ഹദീസ് موضوع ആയ ഹദീസ്, അഥവാകെട്ടിച്ചമക്കപ്പെട്ട ഹദീസ് ആണെന്നാണ് മുഹദ്ദിസീങ്ങള്‍ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്. മാത്രമല്ലശഅബാന്‍ 15 ന് പ്രത്യേകമായി നോമ്പ് നോല്‍ക്കുന്നതോ, അതിന്റെ രാവില്‍ പ്രത്യേകമായിനിന്ന് നമസ്കരിക്കുന്നതോ പരാമര്‍ശിക്കുന്നതായി വന്ന എല്ലാ റിപ്പോര്‍ട്ടുകളും ഒന്നുകില്‍മൗളൂആയ (കെട്ടിച്ചമക്കപ്പെട്ട) ഹദീസുകളോ അതല്ലെങ്കില്‍ ളഈഫായ (ദുര്‍ബലമായ) ഹദീസുകളോ ആണെന്ന് പണ്ഡിതന്മാര്‍ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇമാം ഇബ്നുല്‍ ജൗസിയുടെ(റ) كتاب الموضوعات ഇമാം ബൈഹഖിയുടെ(റ) شعب الإيمان ഇമാം അബുല്‍ഖത്താബ് ബ്ന്‍ദഹിയയുടെ(റ) أداء ما وجي ഇമാം അബൂ ശാമ അശാഫിഇയുടെ(റ) الباعث على إنكار البدعوالحوادث എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങളില്‍ ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന് പ്രത്യേകമായി നോമ്പ് അല്ലെങ്കില്‍നമസ്കാരം എന്നിവ പറയുന്നതായി വന്ന ഹദീസുകള്‍ എല്ലാം കെട്ടിച്ചമക്കപ്പെട്ടതോദുര്‍ബലമായതോ ആയ ഹദീസുകള്‍ ആണെന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

🌹 3.ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന്റെ രാവിലെ നമസ്കാരം🌹

അല്ലയോ അലീ, ആരെങ്കിലും ശഅബാനിന്റെ പതിനഞ്ചാം രാവിൽ ആയിരം قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد(സൂറ. ഇഖ്ലാസ്) ഓതി നൂറ് റകഅത് നമസ്ക്കരിച്ചാല്‍ ആ രാത്രിയിൽ അവൻമൂന്നോട്ടുവച്ച എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും അല്ലാഹു അവന് നിറവേറ്റി നൽകും.

ഇമാം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം (റഹി) പറഞ്ഞു: ഇത് മൗളൂആണ് (കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയത്). (അൽമാനാറുൽ മുനീഫ് :78)

ചില ആളുകള്‍ അനുഷ്ടിക്കുന്ന ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന്റെ രാവിലെ ‘സ്വലാത്തുല്‍അല്‍ഫിയ’ എന്ന നമസ്കാരം യാതൊരു പ്രമാണവുമില്ലാത്ത മറ്റൊരു ബിദ്അത്താണ്. ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന് നൂറ് റകഅത്ത് നമസ്കരിക്കുകയും അതില്‍ ഓരോ റകഅത്തിലും10 വീതം തവണ സൂറത്തുല്‍ ഇഖ്‌ലാസ് പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രത്യേകനമസ്കാരമാണ് അത്. അതിനെക്കുറിച്ച് ഇമാം നവവി (റ) പറയുന്നു: സ്വലാത്തുര്‍ റഗാഇബ്എന്നറിയപ്പെടുന്ന (ആഗ്രഹസഫലീകരണ) നമസ്കാരം, അതായത് റജബ് മാസത്തിലെആദ്യത്തെ ജുമുഅ ദിവസം മഗ്രിബിനും ഇഷാക്കും ഇടയില്‍ നമസ്കരിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ട്റകഅത്ത് നമസ്കാരം, അതുപോലെ ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചിന് നമസ്കരിക്കുന്ന നൂറ്റകഅത്ത് നമസ്കാരം ഇവ രണ്ടും ബിദ്അത്താണ്. അവ അങ്ങേയറ്റം വലിയ തിന്മയുംമ്ലേച്ചവുമാണ്. ‘ഖൂതുല്‍ ഖുലൂബ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലോ, ‘ഇഹ്’യാ ഉലൂമുദ്ദീന്‍’ എന്നഗ്രന്ധത്തിലോ അവ പരാമര്‍ശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നതിനാലോ, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഹദീസ്കണ്ടോ ആരും തന്നെ വഞ്ചിതരാവേണ്ടതില്ല. അവയെല്ലാം തന്നെ ബാത്വിലാണ്. അതുപോലെ അതിന്റെ മതവിധി വ്യക്തമല്ലാത്തതിനാല്‍ അത് പുണ്യകരമാണ് എന്ന നിലക്ക്കൃതിയെഴുതിയ ഇമാമീങ്ങളുടെ വാക്കുകള്‍ കണ്ടും ആരും വഞ്ചിതരാകേണ്ട. കാരണംഅവര്‍ക്ക് ആ വിഷയത്തില്‍ തെറ്റുപറ്റിയിരിക്കുന്നു. ശൈഖ് ഇമാം അബൂ മുഹമ്മദ്‌ അബ്ദുറഹ്മാന്‍ ബ്ന്‍ ഇസ്മാഈല്‍ അല്‍ മഖ്ദിസി ആ രണ്ട് നമസ്കാരങ്ങളും (ബിദ്അത്തും) വ്യാജവുമാണ് എന്ന് വ്യക്തമാക്കിക്കൊണ്ട് വളരെ വിലപ്പെട്ട ഒരു ഗ്രന്ഥം രചിച്ചിട്ടുണ്ട്. വളരെനല്ല രൂപത്തില്‍ വസ്തുനിഷ്ഠമായി അദ്ദേഹം ആ രചന നിര്‍വഹിച്ചിരിക്കുന്നു. അല്ലാഹുഅദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ. (അല്‍മജ്മൂഅ് : 3/548)

ഈ നമസ്കാരത്തെ കുറിച്ച് അബൂശാമ(റ) പറയുന്നത് കാണുക:

ഇതെല്ലാം പിശാച്‌ അവർക്ക്‌ അലങ്കാരമായി കാണിച്ചുകൊടുക്കുകയും അവർ അത്‌മുസ്‌ലിംകളുടെ അടിസ്ഥാന ആരാധനകളുടെ ഭാഗമെന്ന നിലക്ക്‌ നിർവ്വഹിച്ച് പോരികയുംചെയ്യുന്നു. (അൽബാഇസ്‌ അലാ ഇൻകാരിൽ ബിദഇ വൽ ഹവാദിസ്‌ : 124)

4.ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവില്‍ ആയിരം തവണ സൂറ: ഇഖ്’ലാസ് പാരാണം ചെയ്യല്‍

5. ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവില്‍ ആറ് റക്അത്ത് നമസ്കരിക്കല്‍

6. ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവില്‍ സൂറത്തുല്‍ യാസീന്‍ പാരായണം ചെയ്യല്‍.

ആരെങ്കിലും ശഅബാനിന്റെ പതിനഞ്ചാം രാവിൽ ആയിരം തവണ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (സൂറ. ഇഖ്ലാസ്) പാരായണം ചെയ്‌താല്‍ അവനിലേക്ക്‌ അല്ലാഹു ആയിരം മലക്കുകളെസന്തോഷവാർത്ത അറിയിക്കിന്നവരായി നിയോഗിക്കും.”

ഇമാം ഇബ്നുൽ ഖയ്യിം റഹിമഹുള്ള പറഞ്ഞു: “ഇത് മൗളൂആണ് (കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയത്).” (അൽമാനാറുൽ മുനീഫ് :78)

ബലാഉകള്‍ (ദുരിതങ്ങള്‍) നീങ്ങുവാനും ദീര്‍ഘായുസ്സ് ലഭിക്കാനും ദാരിദ്ര്യം മാറാനുമെന്നപേരില്‍ ആറ് റക്അത്ത് നമസ്‌കാരം ചില൪ നിര്‍വഹിക്കുന്നു. അതേപോലെ ശഅ്ബാന്‍പതിനഞ്ചിനാണ് ഓരോരുത്തരുടേയും ഒരു വര്‍ഷത്തേക്കുള്ള ഉപജീവനവും മറ്റുംകണക്കാക്കുകയെന്നും അതുകൊണ്ട് ഭക്ഷണ വിശാലതക്കും പിന്നെ ആയുസ്സ്വര്‍ദ്ധനവിനുംമരണപ്പെട്ടുപോയിട്ടുള്ളവരുടെ നന്മക്ക് വേണ്ടിയും പ്രസ്തുത ദിവസത്തില്‍ മൂന്ന്യാസീനുകള്‍ പാരായണം ചെയ്യുന്നതും കണ്ടുവരുന്നു. ഇതെല്ലാം മതത്തിലെപുത്തനാചാരവും പ്രമാണങ്ങളുടെ യാതൊരു പിന്‍ബലമില്ലാത്തതുമാണ്. 

🌹ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ച് ആഘോഷിക്കല്‍🌹

ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവില്‍ മധുരം കൊടുത്തും പ്രത്യേകം ഭക്ഷണം പാകംചെയ്തുമെല്ലാം ആഘോഷിക്കുന്ന രീതി കണ്ടുവരുന്നുണ്ട്. ഇതും മതത്തിലെപുത്തനാചാരമാണ്. കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ യോ, സ്വഹാബത്തോ ആരുംതന്നെ അപ്രകാരം ചെയ്തതായി യാതൊരു തെളിവുമില്ല.

ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസിബ്നു ബാസ് (റഹി) പറഞ്ഞു: പ്രത്യേകം നോമ്പെടുത്തുംനമസ്ക്കരിച്ചും അതല്ലാത്ത മറ്റു പലകാര്യങ്ങൾ ആചരിച്ചു കൊണ്ടും ശഅബാനിലെപതിനഞ്ചാം രാവ് കൊണ്ടാടുക എന്നത് വെറുക്കപ്പെട്ട വളരെ മോശമായ ബിദ്അത്താണ്. ഇതിന് പരിശുദ്ധ ദീനുൽ ഇസ്‌ലാമിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ല. മറിച്ച്സ്വാഹാബത്തിന്റെ കാലശേഷം ദീനിൽ കടത്തിക്കൂട്ടിയ പുത്തനാചാരങ്ങളിൽ പെട്ടതാണിത്. (മജ്മൂഉൽ ഫതാവ: 1/191)

ലജ്നതുദ്ദാഇമയുടെ ഫത്വയില്‍ ഇപ്രകാരം കാണാം: ലൈലത്തുല്‍ ഖദ്റോ അതുപോലുള്ളമറ്റു രാവുകളോ ആഘോഷിക്കരുത്. അതുപോലെ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക അവസരങ്ങളില്‍ഉദാ: ശഅബാന്‍ പതിനഞ്ചാം രാവ്, ഇസ്റാഅ് മിഅ്റാജ് , മൗലിദുന്നബവി തുടങ്ങിയആഘോഷങ്ങള്‍ നിഷിദ്ധമാണ്. കാരണം അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ യോ സ്വഹാബത്തോആരും തന്നെ അപ്രകാരം ചെയ്തതായി സ്ഥിരപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ‘നമ്മുടെ മതത്തില്‍ ഇല്ലാത്ത ഒരുകാര്യത്തെ (മതത്തിന്‍റെ പേരില്‍) ആരെങ്കിലും കടത്തിക്കൂട്ടിയാല്‍ അത്മടക്കപ്പെടുന്നതാണ്’ എന്ന് അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല്‍ പഠിപ്പിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. (ഫതാവലജ്നതുദ്ദാഇമ : 2/257-258)

സത്യവിശ്വാസികളുടെ തന്നെ ഏതൊരു ക൪മ്മവും അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കണമെങ്കില്‍ രണ്ട്കാര്യം നി൪ബന്ധമാണ്. 1) ചെയ്യുന്ന ക൪മ്മം അല്ലാഹുവിന്റെ പൊരുത്തംഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതായിരിക്കുക (ഇഖ്’ലാസ്.) 2) ചെയ്യുന്ന ക൪മ്മം നബി ﷺ യുടെചര്യക്കനുസൃതമായിരിക്കണം(സുന്നത്ത്.) ചെയ്യുന്ന ക൪മ്മം അല്ലാഹുവിന്റെ പൊരുത്തംമാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെങ്കിലും അതിന് നബി ﷺ യുടെ മാതൃകയില്ലെങ്കില്‍ അത്തള്ളപ്പെടും. ബിദ്അത്തായ ക൪മ്മം അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കില്ലെന്ന൪ത്ഥം. ആയിശയില്‍(റ) നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: നമ്മുടെ ഈ കാര്യത്തിൽ (ദീനിൽ) അതിൽ ഇല്ലാത്തത്‌പുതുതായി വല്ലവനും ഉണ്ടാക്കിയാൽ അത് തള്ളേണ്ടതാണ്‌. (ബുഖാരി:2697)അവന്‍(പിശാച്) പറഞ്ഞു: എന്റെ രക്ഷിതാവേ, നീ എന്നെ വഴികേടിലാക്കിയതിനാല്‍, ഭൂലോകത്ത് അവര്‍ക്കു ഞാന്‍ (അനിസ്ലാമിക പ്രവൃത്തികള്‍) അലംകൃതമായിതോന്നിക്കുകയും, അവരെ മുഴുവന്‍ ഞാന്‍ വഴികേടിലാക്കുകയും ചെയ്യും, തീര്‍ച്ച.(ഖു൪ആന്‍: 15/39)

🌹ഖു൪ആന്‍ അവതരിച്ചത് ബറാഅത്ത് രാവിലോ🌹

തീര്‍ച്ചയായും നാം അതിനെ (ഖു൪ആനിനെ) ഒരു അനുഗൃഹീത രാത്രിയില്‍അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തീര്‍ച്ചയായും നാം മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കുന്നവനാകുന്നു. (ഖു൪ആന്‍:44/3)

ഇവിടെ അനുഗ്രഹീത രാത്രി കൊണ്ടുള്ള വിവക്ഷ ശഅ്ബാന്‍ 15 ആണെന്ന് ഒരു വിഭാഗംവാദിക്കുകയും അന്ന് അവ൪ പ്രത്യേകം ആരാധനകള്‍ നിര്‍വ്വഹിക്കുകയുംചെയ്തുവരുന്നുണ്ട്. യഥാ൪ത്ഥത്തില്‍ ഇത് വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിന്റെ ഖണ്ഡിതമായതെളിവുകള്‍ക്ക് കടകവിരുദ്ധമാണ്. കാരണം ഖുര്‍ആന്‍ പറയുന്നത്, അതിനെ ഒരുഅനുഗ്രഹീത രാവിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളതെന്നാണ്. പ്രസ്തുത രാവ് കൊണ്ട്ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ലൈലത്തുല്‍ ഖദ്റാണെന്ന് ഖുര്‍ആന്‍ തന്നെ വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട് .തീര്‍ച്ചയായും നാം ഇതിനെ (ഖുര്‍ആനിനെ) ലൈലത്തുല്‍ ഖദ്റില്‍ (നിര്‍ണയത്തിന്റെരാത്രിയില്‍) അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. (ഖു൪ആന്‍:97/1)

ലൈലത്തുല്‍ ഖദ്൪ റമാദാനിലാണെന്ന കാര്യം ഏകാഭിപ്രായമുള്ള വിഷയവുമാണ്. നബി ﷺഅത് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങള്‍ക്കിതാ അനുഗ്രഹീതമായ ഒരുമാസം (റമളാന്‍) വന്നെത്തിയിരിക്കുന്നു. …………. അതില്‍ ആയിരം മാസത്തേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരുരാത്രിയുണ്ട്. (നസാഇ – അല്‍ബാനി: 4/129 നമ്പര്‍:2106)

മാത്രമല്ല, ഖുര്‍ആന്‍ അവതരിച്ചിട്ടുള്ളത് റമളാനിലാണെന്ന കാര്യം ഖുര്‍ആനില്‍ തന്നെവന്നിട്ടുമുണ്ട്. ജനങ്ങള്‍ക്ക് മാര്‍ഗദര്‍ശനമായിക്കൊണ്ടും, നേര്‍വഴി കാട്ടുന്നതും സത്യവുംഅസത്യവും വേര്‍തിരിച്ചു കാണിക്കുന്നതുമായ സുവ്യക്ത തെളിവുകളായിക്കൊണ്ടുംവിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട മാസമാകുന്നു റമളാന്‍. ……. (ഖു൪ആന്‍: 2/185)ആരെങ്കിലും പ്രസ്തുത അനുഗ്രഹീതരാവ് ശഅ്ബാന്‍ പതിനഞ്ചിനാണെന്ന് പറഞ്ഞാല്‍അവന്‍ സത്യത്തില്‍ നിന്നും വളരെ ദൂരം അകലെയാണ്, കാരണം ഖുര്‍ആനിന്റെ നസ്സ്(ഖണ്ഡിതമായ അഭിപ്രായം) അത് റമളാന്‍ മാസത്തിലാണെന്ന് തന്നെയാണ്. (തഫ്സീര്‍ഇബ്നുകസീര്‍ :4/13).

🌹 ശഅബാന്‍ പകുതി പിന്നിട്ടാല്‍ പിന്നെ നോമ്പ്നോല്‍ക്കരുത് എന്ന ഹദീസിനെ കുറിച്ച് ചിലകാര്യങ്ങള്‍🌹

അബൂ ഹുറൈറയില്‍ (റ) നിന്ന് നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: ശഅബാനിലെ പകുതി മാത്രംബാക്കിയായാല്‍ നിങ്ങള്‍ നോമ്പ് പിടിക്കരുത്.(തിര്‍മിദി: 738 – അല്‍ബാനി ഹദീസിനെസ്വഹീഹെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു )

ശൈഖ് ഇബ്നു ബാസ് (റഹി) പറയുന്നു: അതിന്റെ പൊരുള്‍ ശഅബാന്‍ പകുതിക്ക് വെച്ച്നോമ്പ് നോല്‍ക്കാന്‍ തുടങ്ങരുത് എന്നതാണ്. എന്നാല്‍ ഒരാള്‍ ശഅബാന്‍ പൂര്‍ണമായോഭൂരിഭാഗമോ നോമ്പെടുത്താല്‍ അവന്‍ അവന് ആ സുന്നത്ത് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു. (മജ്മൂഉഫതാവ : വോ: 25)

ശഅബാന്‍ ഏറെക്കുറെ പൂര്‍ണമായും നോമ്പെടുക്കണം എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ നേരത്തെനോമ്പ് എടുത്ത് തുടങ്ങിയവര്‍ക്ക് പകുതി പിന്നിട്ട ശേഷവും നോമ്പ് തുടരുന്നത്കുഴപ്പമില്ലെന്ന൪ത്ഥം.

അതേപോലെ ശഅബാന്‍ മാസത്തിന്റെ അവസാനത്തില്‍ റമളാന് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസംമുന്‍പായി നോമ്പ് നോല്‍ക്കരുതെന്നും കല്‍പ്പനയുണ്ട്. അബൂഹുറൈറയില്‍(റ) നിന്ന്നിവേദനം: നബി ﷺ പറഞ്ഞു: നിങ്ങളാരും തന്നെ റമളാനിന്റെ ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസങ്ങൾമുമ്പ് നോമ്പെടുക്കരുത്. സ്ഥിരമായി അന്നേ ദിവസം (സുന്നത്ത്) നോമ്പ്പിടിക്കുന്നവനാണെങ്കിലോ അവന് ആ ദിവസം നോമ്പനുഷ്ഠിക്കാം. (ബുഖാരി: 1914)

ശഅഭാനിൽ നേരത്തെ നോമ്പ് എടുത്ത് വരുന്നവര്‍ക്ക് ഇതും ബാധകമല്ല.

ചുരുക്കത്തില്‍ ഒരാള്‍ അമല്‍ വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കാനും വ൪ദ്ധിച്ച പ്രതിഫലം ലഭിക്കാനുംആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കില്‍ അയാള്‍ ശഅബാന്‍ ഭൂരിഭാഗവും നോമ്പ് പിടിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. അതാണ്‌അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ ﷺ യുടെ  ചര്യ. അതിന് സാധിക്കില്ലയെങ്കില്‍ അയാള്‍ എല്ലാതിങ്കളും വ്യാഴവും അയ്യാമുല്‍ ബീളിലും (13, 14, 15 ദിനങ്ങള്‍) നോമ്പ് നോല്‍ക്കട്ടെ. അതുംനബി ﷺ പഠിപ്പിച്ച സുന്നത്ത് ആണ്.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

 അല്ലാഹു ഇതിൽ വല്ലാത്ത തെറ്റുകുറ്റങ്ങളും വന്നുപോയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മാപ്പ് നൽകേണമേ🤲🤲🤲